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犯太岁

住宅真的有风水的说法吗?

来源:未知点击:时间:2018-09-14 21:09
第一个,一命二运三风水, 首先是你的命和运的问题,命是定的,运可以通过后天努力补救一些;通常走背运的人家中风水也会出问题的,是与他的运相配的。住宅的风水好坏首先要受外围环境的影响(峦头),外围环境不好的话,室内坐向多好都没用。至于说住宅坐向好不好,因人而异的,同一个坐向的房子,有的人住了风生水起,有的人住了背的不能再背,因为每个人的五行属性不一样,所以,一个房子是否适合一个人要看他们的五行属性是否相配。

【风水界有三个层次】也就是业界常提到的“一等地师看星斗,二等地师看水口,三等地师满山 走”。其实这不是级别问题,而是服务层次上的区分。

 

一等看星斗技术:

一等地师为星象技术,主要看天体运行而形成的天星气脉。在天成像,在地成形。天不成像, 地不开晕。一个天像风水师也许只为一个龙星而来,也许只为一代帝王而来,这类风水技术只 为王朝服务,必须具备通天地之灵力,并非一般人能做到。

二等看水口风水技术

二等地师看水口,山主丁,水主财。水口风水技术主要用于财运方面,以水口合山向多以财为 主,一个好的水口风水,可造就富甲一方的富豪。用于阳宅也可财运大发,尤其利用在商业上 ,更是明显。

三等看峦煞风水技术

三等地师满山走,山主丁,在传统的中国人眼里传宗接代是首要问题,没有人丁就无法传宗接 代,这是中国人的大忌。

峦头风水属于大众风水技术,多于民间习俗有关,主要以人丁为主。远古时期没有风水这一说 ,后来人们发现面南背北,靠山临水是一种最佳居住环境。山可以防御敌人阻挡寒风,水可以 活命。通过长时间的演化人们发现,有些地方居住起来人丁旺盛,资源开阔,有些地方居住就 经常出问题,经久的经验积累就形成了一套完美的自然学科,风水技术也产生了。最常用的风 水技术属于万民风水技术,人吃五谷杂粮,必然会导致健康问题,如果居住的环境或山坟犯煞 ,就会导致一些不如意的问题发生,风水也就成了民众心中的良医良药。

历代著名的风水师几乎没有大富大贵的,这不能说明风水术没有能够致富发贵的能耐,而是每个人自有他的因果福分。

掌握了风水之术的人,或者有缘得到明师帮调理风水的人,可以生活安逸。风水术中对“生活安逸”的理解是,不受横祸临身、不被恶病缠身、不为钱财困扰、不受情感纠结、不为官非所累。

 

掌握了风水之术的人,或者有缘得到明师帮调理风水的人,可以生活安逸,实实在在,不致终日营役彷徨,免却官讼横逆的大挫折。从而促进人与自然的和谐、增进社会详和,如此而已。绝不会是经过风水调理了就可没病、免死、无灾患。

正确的阳宅风水调理,是通过水法、相应与相对宫位的布局调整,把特定环境中不利的因素控制到最低限度,吉利的因素调动到最高程度。这就是风水术中所提倡的趋吉避凶。

风水的操作应用,其实是以颜色、声音、光线、形状与质料的配合运用。并非任何“指定的化煞用品”,正确的风水术绝不会用骗人的符录或风水化煞物品。正确的风水应用,是十分自然的。

风水的作用是,在一定的时间与空间配合的情况下,达到趋吉避凶的目的。常说的“催财”“催官”,其实是将一个人在现行大运里所含的发富发贵的运势,用风水去布局,以收到相应的功效。这样才没有违背业力与因果(能逆天而为的只有法术和骗术)。

如果这个人正在行衰滞大运,那风水调理所起的作用,也仅是生活得较为舒适而已,也许失业贫困依旧,但却肯定可以不再为那些一时的得失介怀了,心安理得的生活,(注意了,“心安理得”这四字)慢慢的,就可找到适合的工作,日子逐渐滋润起来,这就是风水作用。

在《四库术数全书》中说,“堪舆”、“玄空”、“风水”等这些名词,其实指的就是同一件事:形理相顾,时空结合,天地之道。也就是说,我们常说的“风水”,实际上也叫“堪舆”、“玄空”。换一句说,风水也叫玄空,玄空即是风水。堪,叫做天道。舆,叫做地道。堪舆道,即是风水学,亦是玄空学,同一个学问。风水,其实没有门派之分,只有对与错的区别。

单独强调峦头,或者单独论述理气,都是错误的风水观点;不知时、空变换对人事物的影响,也是愚昧的。就好像只知道有地而不懂有天,只看见天而不知有地。不知时节,不问荣枯,怎么能说是认识了“地理”呢?

四季再分明,气候再适宜,不懂择地耕种,是没有收获的。田地再肥沃,水土再丰腴,不懂四季更替,不知时节,胡乱耕种,也将是颗粒无收的。风水术也是这样。阴阳有衰旺,衰与旺随时而变换。知其旺而乘其旺来用事,则吉。玄空学,是形峦与理气兼顾,以及时间与空间配合的学问。

玄空之道,就是风水之道(真正做风水学问的人,是把风水道称为玄空道的),它是由阴阳五行代入九星关系,结合时空的变化,通过生克制化的效应来体现人事情况的道理,由此形成一套堪舆吉凶的法则公式。

玄空术分为阴宅术和阳宅术两种,两者原理原则相同,用法有异。以种花来比喻风水说风水术的道理,是贴切恰当的。兰生兰,草生草,什么样的种子,就结出什么样的花果。兰花的种子不可能生出仙人掌来的。无论如何布局风水,都不能使庸草变成国色天香。

同理,贫贱之骨哪能因布局了好风水而突然脱胎换骨呢?由此可见,那些认为改个名字或选择一个吉利的门牌号、车牌号就能扭转乾坤的,是痴人说梦。

太过脱离实际的幻想,不是风水所能做到的。想用仙人掌的种子去生出兰花来,是不可能之事。想要布局好风水后令自己的命运改善,也需要逐步慢慢来。“花无百日红。”任何的植物都有它一定的开花时序,而且开花也有一定的长短时间。花期有长有短,不可能强求不对时节地开花,也不可能要求永远芳艳。布局好风水也不一定立即见效。有时还需要等待九星轮替一圈,可能大半年后宅运稳固了才能见效的。对于那些先天乏力的布局,更是这样。

开花的时候,不因风水的催促,而是物种本身的生长时序。好风水布局也只是提供了一个适合植物生长的环境而已。如果花期未到,即使具备了很好的生长环境,也只有等待开花时刻的来临,心急也没有用。如果花季已经过了,那只好等待下一年。

布置好风水,也要内外的气机成熟,才可以发挥出风水作用。不同的地区也可能产生不同的效果。比如冰雪、台风,都是生旺受阻的外部因素。适当的阳光、雨露、空气、养分、空间,是构成植物茁壮成长的基本要素。有了这些适宜的条件,还不一定能生长出好植物,但是如果没有这些因素条件,哪怕就缺一项,都不可能令植物生存。

相对于风水布局而言,外局环境明秀、内在生活环境端齐、光线适中、活动空间合理、灶位在生旺位、门向得值生扶旺气,这些条件就是良好的风水布局的基本条件了。假设宅中人有一个较大面积的佛堂,作为主人修持之用,连家人也不能随便入内活动,这样,便是自己制造了一个禁地,使宅内气机滞塞,无法改善人缘关系。同理,宅内各人的私房不容许别人进出,整个宅运也会出现冷退,宅中人的人缘不会和顺,上下沟通受阻。

当植物遇上了害虫,枝叶根茎受损,植物就会枯萎,因此,一旦发现,必须立即除害。人若染上了恶习,就会破坏家中的平和气机,宅运就蹇滞起来了,好风水就消失了。因此,人的修养,是维护好风水的重要因素。比如,门口一堆乱鞋,入宅的路就受阻碍,变成了来路乏力,就影响到了财运,并且工作不顺了。到处乱丢衣服,“震、巽”的负面信息就体现出来,家人也就出现昧事无常的确应了。这些,都是房屋风水的“害虫”。

布置风水要内外配合,最怕是做了这样却漏了那样,这部分按照风水去做了,那部分却不理,这样,就会出现内外失去平衡,事事不顺了。就像仅有阳光而没有适当的空气、雨露和空间给植物,植物肯定会干枯了的。

风水术,是以有形去制无形,是虚中导实,是形理兼顾互察的学问,也是一阴一阳谓之道的演绎。

 

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